砖雕中虚实相生的意境表现

采取砖雕的一般技法和技巧，做到形似并不难，但要上升到艺术的高度，还需做到“有神”。高品位砖雕的衡量标准：应当是形神兼备。这与众多因素有关，而其中“虚实相生”和“意境表现”是两个重要方面。

先秦哲学家荀子有句话说的极好：“不全不粹不足以为美”。这句话对砖雕来说就是：砖雕的美既要极为真实的塑造，又要提炼概括的处理。由于“粹”，砖雕表现里有了“虚”；由于“全”才能做到“充实”，“虚”和“实”在砖雕中辩证的统一，才能完成形神兼备的表现，形成砖雕艺术的美。唐语砖雕渔樵耕读，人物刻画突出表现出题，雕刻中每一刀都经过深思熟虑，刀刀精髓。配景中建筑、树影都与长卷的总气脉相贯通，并作相应的归纳或概括。砖雕中的虚不是非，更不是对形象的随意歪曲，而是相对减弱的关系。虚是更突出地表现实，虚实相生才能造成宏大的气势。又如“松鹤延年”将动物形体、动态作了深入的刻画，形成了前实后虚，前重后轻，通过这种张弛得宜、虚实相生的处理，形成了出身入化的艺术效果。已经是艺术至妙，要达到统一的意境必须做到“天人合一”和“物我相融”。“寄情于景”将环境的表达到出神入化的境地。

唐语砖雕艺术注重对空间环境的渲染，达到掩映藏露、无画处皆成秒境的效果。配景考虑彼此关系上的照应，以形成统一的气韵。