北京天坛建筑艺术

在对天、地、日、月的祭礼中，祭天最为隆重，所以天坛在诸祭坛中规模最大，建筑也最讲究。天坛始建于明永乐十八年（1420），与紫禁城同时完成。后经明嘉靖和清乾隆时期几次修建，但总体规划与建筑布局始终未变。占地面积达4184亩，约相当于紫禁城面积的四倍。

天坛的正门位于西面居中位置，与北京城中轴线永定门内大路相连。进西门直往东是第二道西天门，路南有一组斋宫建筑。这是一组供皇帝在祭天前居住的地方，每年冬至前一天，皇帝出紫禁城来到斋宫，在这里沐浴和斋戒，表示对祭天的虔诚之心与神圣之意。

举行祭祀仪式的建筑布置在天坛的偏东地区，呈南北中轴线布局。最南端的圜丘，是一座露天的圆形坛，明永乐初建时，坛为青色琉璃筑造，清乾隆时改为三层石筑坛台，并且加大了圆坛的直径，现在的圜丘为上下三层白石平台，每层的四周都围有石栏杆1圜丘四周没有房屋建筑，只有里、外两道矮墙相围，两道矮墙的四面各有一座石造的牌楼门。这圆形的圜丘平台就是皇帝举行祭天的中心场所。

祭天大典在每年冬至的黎明前举行，皇帝亲临主祭。这时，坛前的灯杆上高悬着称为望灯的大灯笼，里面点着高达四尺的大蜡烛。《周礼》规定；“以檉祀祀昊天上帝。《周礼·春官宗伯第三》）所以在圜丘的东南角特设有一排燎炉，炉内放松香木与桂香木，专门用来燃烧祭天用的牲畜与玉帛等祭品，香烟缭绕，鼓乐齐鸣，造成一种十分神圣的气氛。圜丘以北有一组皇穹宇建筑，主殿为一圆形小殿，平时在里面置放昊天上帝的神牌。主殿两侧有配殿，四周有圆形院墙相围，形成为一个圆形的院落。这面围墙用细砖筑造，做工很精细，所以当两人站在围墙内不同的地点贴墙讲话时，山于墙面的连续折射，可以相互很清楚地听见对方的声音，这里成了天坛有名的回音壁，这种效果并不是当初有意造成的。

天坛另一组祭祀建筑祈年殿位于皇穹宇之北，中轴线的北头，是皇帝每年夏季祈求丰年的地方。主殿为祈年殿，在明永乐初建成时还是一座长方形的大殿，实行天地合祭，明嘉靖时实行天地分祭，才将祈年殿改为圆形，专作祈丰年之用。大殿屋顶三层，上层为青色，中层为黄色，下层为绿色。到清乾隆时将三层瓦顶均改为一色的青琉璃瓦。祈年殿下面有三层白石台基，坐落在院落的靠北居中，前有祈年门，后有皇乾殿，左右各有配殿，四周有院墙相围，形成一组祭祀建筑群。

圆丘与祈年殿，一个祭天神，一个祈丰年，分别位于同一条中轴线的南北，它们之间用一条长达360米的“丹陛桥”的大道相连。这条大道宽30米，高出地面4米，两旁广植松柏，人行其上，仰望青天，四周一片起伏的绿涛，由南往北，仿佛步人吴昊苍天之怀，集中体现了这个祭天环境所要达到的意境。丹陛桥将两组具有不同祭祀内容的筑连接在一起，成为一组完整的祭祀建筑群体。

天坛除了以上斋宫与祭祀建筑群外，还有位于西门内的神乐署与牺牲所，这是供舞乐人员居住和饲养祭祀用牲畜的地方。在圆丘之西和祈年殿的东北也各有一组宰牲亭和神厨神库的建筑，它们是祭祀时屠宰牲畜和制作祭祀食品、储存祭祀用具的地方。此外，天坛内大部分地区都种植了松柏等长青树木。几组祭祀建筑在占地达280公顷的坛区内只占很小一部分，大片的绿色丛林使天坛有了一个与紫禁城完全不同的环境，这就是祭祀天地所需要的肃穆环境。

天坛的斋宫、圜丘、祈年殿和神乐署、牺牲所等附属建筑在物质功能上满足了祭祀的要求，那么它们如何满足帝王在祭祀方面的精神要求昵？在这里，我们可以看到古代工匠应用了多方面的象征手法而达到了这方面的要求。这种象征性手法集中表现在形象、数字与色彩三个方面。

古代中国人相信天圆地方之说，昊昊上天是圆的，四面八方无边无限，苍茫大地是方的。在天坛、圆与方的形象被大量运用。天坛里外两道围墙，都是上圆下方，因为苍天在上，大地在下。圆丘三层平台皆为圆形，而其外两层矮墙却是内圆外方，皇穹宇的大殿与围墙都是圆的，祈年殿建筑与台基皆圆形，而其外院墙为方形。

世上万物皆分阴阳：天为阳，地为阴，数字中单数为阳，所以帚王祭天自然要用阳数中最高数字即九。圜丘最上一层即举行祭天大礼之场所，坛面全部用青石铺砌，中央一块圆石为心，围绕中心石的四周皆用崩面石，一层一层逐层展开。第一层为9块扇面石，第二层为9乘2共18块扇面石，第三层为27块，直至第九层81块。三层平台四周皆有石栏杆，最上一层的四面栏杆，每面各有9块栏板，四面共36块；第二层每面18块，下层每面则27块。三层平台之间皆有台阶上下，每层台阶皆为9步。祈年殿为祈求丰年之地，所用数字多与农业有关。圆形大殿的柱子分里外三层，最里层为4根大立柱，象征着一年四季，中层12根立柱象征一年12个月，外檐12根柱象征一天12个时辰，中、外两层24根柱子又象征一年24个节气。中国社会长期以农业为经济基础，农业生产的丰歉的确与天时季节密不可分。

苍天是蓝色的，土地是黄色的，这成为人们精神上的象征依据。天坛的许多建筑h用了蓝色。圜丘四周的矮墙墙顶用的是蓝色琉璃瓦，皇穹宇、祈年殿的屋顶也全部用蓝琉璃瓦，连皇穹宇和祈年殿两组建筑的配殿与院门的屋顶也用了蓝琉璃瓦。

中国古代的陵墓和坛庙多喜好在陵区和坛区里广植松柏长青树种，松柏苍绿之色，久而久之逐渐带有了肃穆与崇敬的象征意义。在天坛内，如果说形象与数字的象征意义较隐晦，人们不能很明白地领悟到其中的含义，那么在色彩上却不一样。色彩表现的象征意义是人们从自身的经验中能够体验得到的，天坛的苍绿环境，由白色与蓝色组成的建筑形象，使整个天坛具有一种极肃穆、神圣而崇高的意境。中国古代工匠在这座祭天祈丰年的特殊建筑上发挥了他们无比的创造力，给我们留下了一颗建筑史上的明珠。1998年，天坛这一世界建筑艺术中的珍宝被联合国教科文组织列入“世界文化遗产"名录。