佛塔层数与体量的演变

自汉至南北朝，汉地佛塔层增多、体量加大的变化趋势是很明显的。

《牟子理惑论》记东汉明帝时，于洛阳西门外起佛寺（即白马寺),“于其壁画千乘万骑，绕塔三匝”。按照当时（公元I世纪前后）的西域佛塔基本特征推测，应是一座下有三层基坛的佛塔，各层基坛的外壁均绘有画。《魏书·释老志》记载，白马寺浮图建成之后，成为汉地佛塔的范本，且由于佛教初人中国，受各方面限制，佛塔的建造不可能有大的发展，故三国西晋时期的佛塔形式，当去白马寺浮图不远。《洛阳伽蓝记》城西宝光寺条记寺在西阳门外御道北（白马寺在西阳门外三里御道南），寺内“有二层浮图一所，以石为篁，形制其古，画工刻隐士赵逸指证为西晋石塔寺，“朝三（四）十二尽皆湮灭，唯仳寺独存呵这座三层石塔的形式，势必会受到白马寺浮图的影响。据文献记载·汉魏西晋时期，汉地尚耒出现三层以上的佛塔，塔身体量也较后世佛塔为小

东普十六国时，由于佛教的迅速流布，社会上没入佛教建筑活动的热情与财力也随之大增·佛塔的层数和体量开始有更大的发展。释道安南下襄阳造檀溪寺即“建塔五层”，推测后赵时可能已出现五层佛塔（3年前后）。仳后，前秦长安、北魏平城相继出觋了五层大塔。这时不仅层数蟾加，佛塔体量也较前期更为宏人。另裾史料记载，东晋时曾出现过四层佛塔，如荆州四层寺、永兴崇化寺，皆立塔匹层，又南朝初期，长安有六重寺叽当为此期出现的一种过渡现象，箕后便很少见到了。

南北朝时，开始出现七层佛塔，北魏平城永宁寺塔及刘宋建康庄严寺塔，均为七层·平城永宁寺塔“高三百余尺，基架博敞，为天下第一”，可知已达当时佛塔体量的极限。床明帝造濯宫寺塔，欲超过庄严寺塔而立十层·结果未成，改立两座五层塔，也说明当时尚不具备建造更多层数、更大体量佛塔的条件。同时表明佛塔的体量与数之间有賧定的比例关系，层敵越多体量也越大，推测设计中已形成一定的制度。

南北朝后期（6世纪上半），建造高塔成为皇室、贵戚、豪富之间争奇斗奢的一种方式，致使佛塔的层数与体量发展到了惊人的地步。北洛阳永宁寺九层佛塔，墓方十匹丈，塔高四十九丈，远远超过了平城永宁寺七层塔的规模（三十余丈）。南朝梁武帝大通元年（527年），也建造了建康同泰寺九层浮图。汉地佛塔的规模至此达到了顶巍，其后虽史料中有十一、十五甚至十七层佛塔的记载，但规制缩减，是指密檐佛塔而言。