魏晋南北朝屋顶装饰

魏南北朝时期的屋顶饰主要有两类：一类是殿宁屋顶脊饰，往往受礼制限定并体现建筑物的等级；另一类是佛教建筑如佛塔顶部的装饰，通常起到特定的标志性作用。

屋脊上加设饰物的建筑物形象，早在春秋战国时期的铜器刻纹中便己出现。汉代画像砖石与汉赋描述中比较常见的是在门阙、殿堂的屋脊上饰立朱雀（凤鸟），以为吉样、礼仅之象。另外，也有风向标的作用。三国时仍有这种做法，如曹魏邺城三台中的铜雀台，即因顶饰铜雀而得名，〈魏都赋〉中以“云雀踢甍而矫首，壮翼摛于青霄”记之。至后赵石虎时，邺城凤阳门上仍以凤凰为脊饰。南北朝时期有关脊饰凤鸟的形象资料与文献记载较少。北朝石窟屋形龛或窟檐上所见的脊中正立面鸟饰，应为佛经中的迦楼罗鸟，而非朱雀，但在垂脊上往往立有朱雀。位于正脊两端弯卷上翘的构件，称作“鸱尾”，通常用于宫殿、官署等规格较高的建筑物，但史料及已知形象资料，这一做法在南北朝时期相当普遍，邸宅之中也可使用。这时又出现将鸱尾与正脊相衔接的部分做成兽吻形状的做法。内蒙古白灵淖古城遗址采集吻一件，耸兽吻形状的做法，即唐人记述中所谓的“鸱吻”。内蒙古白灵古城遗址采集鸱吻一件，年代大致为北魏后期。构件残高30．8厘米、宽25．8厘米、厚12．9厘米。底部有方形榫孔，且兽吻仅有上颌，故应是脊端鸱吻的上半部，即平坐于屋脊之上的部分，下半部应与屋脊相连。鸱尾（吻）的大小应随正脊尺度亦即建筑尺度而变化，依上述构件尺寸判断，其所在的建物规模不大。

佛塔顶部的装饰构件，有山花蕉叶、宝瓶露盘、莲瓣火珠等，在石窟雕刻、壁画中多可见到。多层木构佛塔的顶部，通常以单层覆钵小塔作为特定标志。一般在斜坡瓦顷上先置须弥座，其上四周饰山花蕉叶、当中为覆钵及中心刹柱穿出，柱十层层露盘（即相轮），柱端饰宝珠，并以铁链与下部瓦顶的四角相联系，链上挂饰金铎，也有更为复杂的形式。