中国传统建筑

中国传统建筑最主要的特色为重用木结构，其精深理论足以完成一座宏大复杂的建筑，也可以营建简洁的民间小屋，木结构的梁柱之间，最合理且方便操作的连接关系为直角，这就掌控了几千年来中国建筑平面与空间之发展。四根柱子上端架以四根横梁，所围成的方体被称为“间”。它不但成为各式建筑的基本单元，也是度量建筑规制的单元，并以面阔几间及进深几间来规范。

工匠费了很大的工夫树立梁柱，其最终目的是支撑一座大屋顶，以收遮阳、挡雨、保暖与防风之效、所谓“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。中国建筑屋顶形式多样，依不同等级而选择庑殿、歇山、悬山、硬山或卷棚等式样。屋顶象征天盖，承受天降之恩泽，所以屋顶的装饰兼具祈福、驱煞，防灭及排水等功能。梁架与屋顶之间设置斗拱，负担悬挑与稳固之功能。宋代李诫《营造法式》书中举出许多种屋架，称之为“草架侧样”。以数目不等的椽木来规范建筑物的深度，同一种屋顶可用不同数目的梁柱，显示空间利用与结构互有弹性。至元朝，为了室内空间开敞通透的目的，更出现移柱、减柱及悬梁吊柱法。南方建筑的大屋顶下，可以容纳几个小屋顶处理排水与室内空间的层次，两相合宜，将木结构的技术发挥到淋离尽致。

单座建筑的矩形空间框架也可扩及城市规划，长安、洛阳、汴梁及北京城，以矩形街郭网构成，日本奈良及京都皆模仿之，政治权力集中的都城，多取严密格网街道，有时融入风水思想，城中心建警报楼，四边依堪舆理论辟城门，山西平遥城即为佳例。广大的南方城市，则多因地制宥配合自然山水筑成街道系统，不为规矩所绳，南京城与苏州城为典型之例。建筑物及城市的布局呈现矩形空间之特质，但园林设计则相反，企图追求自由放任之精神，发挥虚实相生之作用。园林与住宅、寺庙或宫殿，构成阴阳相调与刚柔相济的关系，这是中国律筑空间组织的本质。

建筑物为了加强梁柱节点之固定，或为了伸出檐深度，或为了减短梁的长度，大量运用斗拱构造，“拱''如手肘，“斗”如关节，“斗”与“拱”交替重复叠高，即能发挥上述功能。斗拱的技巧艰深复杂，但却广为运用，一定有其魅力。从宋《营造法式》所用名词来看，斗拱的发明可能借鉴于树干与分枝，十粗而枝细，愈向上则愈细，且分岔增

多。中国南方建筑的斗拱不若营造法式，所规定之比严格，它仍保有早期的自由形式，如树枝向阳生长。细观汉代石阙及陶楼斗拱，即具备这种灵活性。

此外，中国屋顶喜作重檐，除了通气采光外，也具文化上的意义。屋顶是天盖前己述及，而它同时也是帽冠。当屋脊增多时，犹如风冠。因此，在一组建筑群中，主殿常用重檐，以示尊贵。就中国传统文化来探索，多重檐也意味着承天接水的神圣功能，西洋中世纪教堂的尖塔指向灭空，意味通往天堂，而中国屋顶却强调承天，承接天降恩泽，雨

水自大血降，经过多层屋顶，终及于土地，接水过程仪式化。

再如“天圆地方”观念，也引出“前方后圆”及“前卑后尊”的空间序位，明清帝陵的平面与客家围龙屋相似，闽、粤及台湾的民居，尚保存屋后种植弧形树木为屏之遗风。而应县木塔五层佛像，实即一座立体化的佛寺，由下而上表现前“显，后“密”的布局。

简而言之，中国建筑整体呈现中国文化儆天与顺乎自然的思想，不过是在悠久的历史长河中，透过工匠之手以建筑载道而己。